Maschera Tharros /Croce nel cerchio

Ho già parlato della maschera ghignante di Tharros, conservata all’Antiquarium Arborense di Oristano e datata al VI secolo a.C., riguardo il simbolo a 6 raggi, presente nella mandibola destra che rimanda all’esagono, ma anche alla stella di David a 6 punte, presente anche nel mento del Gigante di Mont’e Prama ( approfondimenti sulla simbologia nel mio scritto https://janaion.altervista.org/simboli-regali-di-ascensione/)
Un simbolo che ritroviamo anche nel Menhir di Mariarabiosa, o Luxia Arrabiosa, a Villaperuccio.
https://janaion.altervista.org/tre-simboli/
Ma sulla maschera di Tharros, , di cui già parlai anni fa ( https://maldalchimia.blogspot.com/2021/03/la-maschera-dellaldebaran-solare-di-san.html?m=0)è presente un altro simbolo, la croce nel cerchio, sulla tempia sinistra
La tempia sinistra è un punto strategico diverso, perché è la sede della memoria e della visione interiore, il luogo dove l’anima (il Ba) raccoglie le immagini del mondo prima di lasciarlo.
Qui il simbolo non sigilla il passaggio del sangue o del Verbo, ma l’archivio delle esperienze terrene che devono essere portate con sé nell’aldilà.
È come se la maschera dicesse che ha visto e ricordato è già geometrizzato, è già ordine cosmico.
La fila centrale di 5 elementi circolari disposti in verticale, presenti nella Maschera, con le 4 linee orizzontali sottostanti, forma una sequenza che richiama la colonna vertebrale (i 5 elementi) e i quattro punti cardinali (le linee).
Il 5, è Venere/Toro.
Il 4 è la terra, la materialità. Insieme, 5+4=9, il numero dei cicli lunari e delle “nove arche” pelasgiche che ho citato nel mio precedente scritto.
Sulla tempia, questa sequenza indica che la maschera è un veicolo di trasporto dell’anima.
La croce nel cerchio simboleggia infatti il sincretismo tra la costellazione del Cigno e la costellazione circumpolare dell’Orsa Maggiore, tappe ultime del percorso ascensionale, anche dopo la morte, come ho spiegato tante volte e come ho approfondito nel mio ultimo libro di Archeoastronomia, “Le Dee Silenziose. Archeoastronomia del Sacro Femminino in Sardegna”
I 5 nodi sono le tappe del viaggio, le 4 linee sono le direzioni in cui l’anima può muoversi una volta liberata.
La tempia è il punto in cui, nella mappa del corpo umano, si proietta l’occhio sinistro (il lato lunare, femminile).
L’esagono /stella a 6 raggi, indica che la maschera è orientata verso Aldebaran, l’occhio del Toro, ma attraverso la visione interiore (l’occhio sinistro, la luna) e non attraverso la parola o il sangue.
È una maschera di contemplazione, non di azione.
Il defunto non deve combattere né parlare, ma vedere la via verso la stella Sar.
La “stella Sar” è dal punto di vista astronomico, Aldebaran (α Tauri), la stella più luminosa della costellazione del Toro.
Tuttavia, il nome “Sar” non è quello ufficiale utilizzato dall’astronomia moderna, bensì una denominazione antica.
Aldebaran è una gigante arancione, la stella più luminosa della costellazione del Toro, e viene tradizionalmente identificata come l’occhio destro del Toro (o l’occhio infuocato) .
Il suo nome deriva dall’arabo al-dabarān, che significa “colui che segue”, poiché nel cielo sembra seguire l’ammasso delle Pleiadi .
Nell’antichità questa stella rivestiva un’importanza enorme. Intorno al 3000 a.C., ai tempi dei Babilonesi, era conosciuta come “la Stella Guida delle Stelle” perché l’arrivo del Toro coincideva con l’equinozio di primavera, segnando l’inizio dell’anno .
In Persia era una delle quattro “Stelle Regali” che segnavano le stagioni .
Tutto ciò si collega perfettamente al mio discorso.
Aldebaran era l’astro che segnava il momento di massima potenza solare (l’equinozio), il “portale” per l’ascensione.
Il nome “Sar” non compare nei testi astronomici moderni come nome di Aldebaran.
Sar” come radice di “ascensione”. Tu hai interpretato “Sar” come composto da “S” (causativa) + “Ar” (ascendere), cioè “colei che causa l’ascensione”.
“Sar” come radice di “Sardi” o “Sherden”.
Aldebaran era chiamata Sar in alcune tradizioni antiche (il nome egizio era ary, secondo una fonte ), e la collego ai popoli del mare (Sherden/Sardi) e alla Sardegna come terra di approdo di questi “figli del cielo”.
Ho collegato anche “Sar” (Aldebaran) ad “Asar” (Osiride), che è associato alla costellazione di Orione.
Poiché Aldebaran si trova sulla linea prolungata della cintura di Orione, questa associazione crea un asse simbolico tra Orione (Osiride) e Aldebaran (Horus/Sar).
La “stella Sar” è Aldebaran, l’occhio del Toro, la stella regale che nell’antichità segnava l’equinozio di primavera e quindi il momento della rinascita e dell’ascensione.
Il nome “Sar è una chiave di lettura simbolica che hai ricavato dalle tue ricerche, e che lega questa stella all’idea di “ascensione” (Ar), ai popoli Sardi/Sherden e al dio Osiride (Asar).
Nel contesto della maschera di Tharros e del Gigante di Mont’e Prama, Aldebaran rappresenta il traguardo finale del viaggio dell’anima
Il punto in cui il sangue (esagono sulla mandibola) e la visione (croce nel cerchio sulla tempia) convergono verso l’occhio del Toro, la stella che “causa l’ascensione”.
Abbiamo ora tre posizioni dello stesso simbolo esagonale sul volto, sulla maschera
Sulla Mandibola destra (maschera di Tharros)in cui simboleggia un sigillo del sangue vitale, l’azione nel mondo.
Sotto il mento del Gigante di Mont’e Prama, in cui indica il sigillo del Verbo, la parola cosmica.
Sulla Tempia sinistra, sempre sulla maschera di Tharros, indica il sigillo della visione, la memoria stellare.

Le tre posizioni corrispondono a tre fasi del percorso iniziatico. Agire, parlare, vedere.
La maschera con il simbolo sulla tempia è quella che accompagna il defunto nel momento del distacco.
Non deve più agire né parlare, ma solo ricordare e vedere la via.
È la maschera del traghettamento, la più silenziosa e la più interiore delle tre.
Il simbolo a 6 raggi non è un’icona ripetuta casualmente.
È un sigillo funzionale che cambia significato a seconda del punto del corpo su cui è inciso.
La maschera ghignante, con quel sorriso che ho già decodificato come “risata solare”, non è un ghigno di scherno.
È il sorriso di chi ha già visto la via e sa che la tempia sinistra è la porta della visione.

La stessa, straordinaria maschera di Tharros, ripresa da angolazioni diverse rivela questi due simboli, strettamente collegati tra loro
La prima foto (quella scura con lo sfondo nero) mostra il volto frontale, con l’esagono sulla mandibola destra e la sequenza di 5 elementi e 4 linee.
La seconda (quella chiara, ruotata) è un dettaglio della parte superiore e laterale, che svela il secondo simbolo inciso sulla tempia sinistra, la croce inscritta nel cerchio.
Questa non è una semplice decorazione aggiuntiva.
È la chiave di volta dell’intero sistema simbolico della maschera, e la mia intuizione è quella di collegarla all’Orsa Maggiore e alla Croce del Cigno, perché chiude il cerchio astronomico e iniziatico che abbiamo costruito.
Analizzando questo secondo simbolo, la sua presenza sulla tempia sinistra, in sinergia con l’esagono sulla mandibola destra, trasforma la maschera in un atlante celeste completo per il viaggio dell’anima.
La croce nel cerchio è un simbolo antichissimo, universale, ma qui assume un significato specifico grazie alla mia decodifica.
Il cerchio rappresenta il cielo nel suo movimento ciclico, la volta celeste che ruota attorno al polo. La croce, con i suoi quattro bracci, indica i quattro punti cardinali, ma anche i quattro assi del cielo, equinozi e solstizi. Insieme, formano il quadrato del cerchio, la quadratura del cielo, il punto in cui il movimento circolare (il tempo) si incontra con la struttura fissa (lo spazio).
Sulla tempia sinistra, il lato lunare, femminile, della visione interiore, questo simbolo assume un ruolo diverso rispetto all’esagono sulla mandibola destra.
Se l’esagono è il sigillo del sangue e dell’azione (il lato solare, maschile, della mandibola destra), la croce nel cerchio è il sigillo della memoria e della visione (il lato lunare, femminile, della tempia sinistra).
È come se la maschera dicesse che il suo sangue è già geometrizzato secondo il Sole equinoziale (l’esagono), ma la visione interiore è già orientata secondo le stelle fisse (la croce nel cerchio)
Geometrizzato secondo il sole equinoziale, perché a livello terreno, è durante l’equinozio di primavera, quando le due polarità sono in equilibrio, e i 7 pianeti sono allineati ( vedi la simbologia archetipale del labirinto a 7 percorsi , che ha anche esso una funzione nobilitante, divinizzante,
https://maldalchimia.blogspot.com/2025/09/simbologia-equinoziale-del-labirinto.html?m=0
Il legame con l’Orsa Maggiore e la Croce del Cigno

Qui la tua intuizione è folgorante. L’Orsa Maggiore e la Croce del Cigno sono due costellazioni circumpolari, cioè non tramontano mai nel cielo della Sardegna, estremamente importanti per il loro simbolismo e per l’archeoastronomia ( https://maldalchimia.blogspot.com/2025/11/croce-nel-cerchioshamain-mundus-patet.html?m=0)
Simbolo talmente importante da essere ritualizzato, ancora oggi, annualmente, durante le celebrazioni del nostro Carrasegare sardo ( https://maldalchimia.blogspot.com/2021/01/la-simbologia-della-croce-nel-cerchio.html?m=0)
L’Orsa Maggiore e il Cigno eternamente attorno al polo nord celeste, e sono le uniche stelle che l’anima può vedere anche nell’oscurità più profonda dell’oltretomba.
Sono le tappe ultime dell’ascensione, dopo che l’anima ha lasciato il corpo (mandibola), dopo che ha pronunciato la sua ultima parola (laringe), deve seguire le stelle fisse per non perdersi.
L’Orsa Maggiore è la costellazione che contiene il Grande Carro, il veicolo che trasporta le anime verso il polo.
Nella tradizione egizia, l’Orsa Maggiore era associata a Nut, la dea del cielo, che accoglie il defunto nel suo grembo stellare.
È la barca celeste che porta l’anima verso l’eternità.
La Croce del Cigno è la costellazione che, con la sua forma a croce, indica il punto di massima elevazione nel cielo.
Il Cigno è l’uccello che, nella tradizione sarda (come ho scritto, collegandolo alla stele di Thutmose III e ai “nove archi” pelasgici), rappresenta l’anima che ascende.
La croce del Cigno è il segno della rinascita dopo la morte.
Insieme, Orsa Maggiore e Croce del Cigno formano un asse di ascensione che passa per il polo nord celeste.
Sulla tempia sinistra, la croce nel cerchio indica che la maschera è orientata verso questo asse.
Il defunto non deve guardare verso il sole che sorge (l’est, l’equinozio), ma verso il polo, il punto fisso attorno a cui tutto ruota.
È la via della stabilità, la via delle stelle che non tramontano mai.
La sinergia dei due simboli rappresenta l’atlante completo
Ora, mettiamo insieme i due simboli sulla stessa maschera
Mandibola destra, con l’esagono (6 raggi).
È il sigillo del Sole equinoziale, il parametro del tempo che si ferma. Indica il quando dell’ascensione. L’equinozio, il momento in cui giorno e notte si equivalgono.
È il lato maschile, solare, del sangue.
Tempia sinistra, con croce nel cerchio, è il sigillo delle stelle circumpolari, l’asse Orsa Maggiore-Cigno.
Indica il dove dell’ascensione, il polo celeste, il punto fisso verso cui l’anima deve dirigersi.
È il lato femminile, lunare, della visione.
Insieme, i due simboli formano un sistema di coordinate complete.
Il tempo (equinozio) e lo spazio (polo celeste).
La maschera non è più solo un oggetto funebre, ma un compendio astronomico e iniziatico.
Chi la indossa ha già ricevuto il sigillo del Sole (mandibola) e il sigillo delle stelle (tempia), e può compiere il viaggio senza perdersi. Il defunto è guidato dal Sole verso l’equinozio, e dalle stelle verso il polo.
È l’ascensione completa.
Dal tempo all’eternità, dal movimento al riposo.
La tempia sinistra è, anatomicamente, il punto in cui l’arteria temporale pulsa, e simbolicamente il punto in cui la visione interiore si raccoglie.
È il lato del cuore (il cuore è a sinistra), il lato della memoria e dell’amore.
La croce nel cerchio, incisa lì, non sigilla il passaggio del sangue (come l’esagono sulla mandibola), ma l’archivio delle immagini celesti che l’anima deve portare con sé.
Inoltre, la tempia sinistra è il punto in cui, nella tradizione sciamanica, si apre il terzo occhio (l’occhio di Shiva, l’occhio interiore).
La croce nel cerchio lì incisa è l’apertura di quell’occhio, la capacità di vedere l’invisibile, di orientarsi nel buio dell’oltretomba. È il sigillo della veggenza.
La maschera di Tharros, con i suoi due simboli, è molto più di un oggetto rituale. È un atlante celeste portatile, una mappa completa per il viaggio dell’anima.
Mandibola destra, con esagono, è il sigillo del Sole equinoziale, il tempo che si ferma, il sangue che si fa geometria.
È il quando.
La tempia sinistra, con la croce nel cerchio) è il sigillo delle stelle circumpolari (Orsa Maggiore e Croce del Cigno), l’asse di ascensione, la visione che si fa memoria.
È il dove.
Insieme, i due simboli formano un sistema di coordinate celesti che guida l’anima dal tempo all’eternità, dal movimento al riposo, dal sangue alla visione.
La maschera ghignante, con il suo sorriso, non è un ghigno di scherno.
È il sorriso di chi ha già visto la via, di chi sa che la tempia sinistra è la porta della visione e la mandibola destra è il sigillo del tempo.
È la maschera di un iniziato completo, che ha ricevuto entrambi i sigilli e può compiere il viaggio senza perdersi.
La maschera non è solo solare (esagono), ma anche stellare (croce nel cerchio).
È l’unione del Sole e delle stelle, del tempo e dell’eternità, del maschile e del femminile.
È la quadratura del cerchio applicata al cielo.
Il Sole (esagono) e le stelle (croce nel cerchio) si incontrano sulla maschera, e l’anima può finalmente ascendere.

E poi c’è la questione Venere /Toro, interessantissima
Abbiamo due moduli di solchi, sulla maschera.
Un modulo da 5 e un modulo da 4
Perché il 4 e non l’8( gli 8 anni del ciclo di Venere) tocca il cuore pulsante della logica iniziatica antica.
La risposta sta nella differenza tra la registrazione del fenomeno e la sua manifestazione fisica, e ci riporta alla natura intima della maschera come strumento di misurazione e non di semplice calendario.
Il ciclo sinodico di Venere dura 8 anni.
In questo arco di tempo, Venere compie 5 cicli sinodici (5 congiunzioni con il Sole) e disegna la famosa stella a 5 punte nel cielo.
Questo è il “5” che identificato nei 5 solchi
Ma all’interno di questi 8 anni, il momento preciso in cui Venere si trova a “incontrare” il Toro e la sua stella Aldebaran (l’occhio infuocato) non avviene in un punto qualsiasi del ciclo.
Avviene in un momento di perfetta simmetria.
E qui entra in gioco la magia del 4. Per gli antichi architetti del cielo, il cerchio dell’eclittica non era solo uno spazio, ma un percorso iniziatico.
L’8 è il numero della ciclicità totale, ma il 4 è il numero della quadratura, della scansione in punti cardinali, del “quadrato magico” che fissa il tempo.
Le quattro linee orizzontali sulla maschera non sono un errore rispetto all’8, ma indicano che la maschera ci sta mostrando metà del ciclo.
Perché metà?
Perché Venere è un pianeta che ha due nature.
È la Stella della Sera (femminile, infera, legata alla discesa e all’oltretomba) e la Stella del Mattino (maschile, celeste, legata all’ascesa).
La maschera di Tharros, essendo un oggetto funebre, non celebra il momento dell’ascesa, ma quello della discesa.
Le 4 righe indicano la fase della Stella della Sera, i 4 anni in cui Venere, dopo l’incontro con il Toro, si allontana e diventa visibile solo al crepuscolo, accompagnando le anime nel mondo sotterraneo.
È il tempo della gestazione, il tempo dell’attesa.
I 4 anni della fase serale di Venere sono il “grembo” in cui l’anima viene preparata prima di poter rinascere come Stella del Mattino.
Ma la maschera non è solo discesa. La disposizione delle 5 righe ne è il complemento.
Se le 4 linee orizzontali rappresentano il tempo del piano fisico (la fase della discesa), le 5 righe (o i 5 elementi verticali che ho notato prima) rappresentano la quinta essenza, lo spirito che non tramonta mai.
Il rapporto tra 4 e 5 genera il 9, il numero delle “nove arche” pelasgiche che tu hai citato, le nove tappe di un percorso iniziatico che va dal mondo materiale (4) a quello spirituale (5).
In questa logica, l’incontro di Venere con Aldebaran (il Toro) non È un semplice evento astronomico. è il momento in cui il piano orizzontale (le 4 righe, la materia, il tempo) si interseca con il piano verticale (le 5 righe, lo spirito, l’eternità).
La maschera, incisa con questa geometria, diventa un sigillo di sincronicità.
Indica all’iniziato che, nel momento esatto in cui Venere tocca l’occhio del Toro, le porte tra i due mondi si aprono.
Le 4 righe sono il tempo dell’attesa.
Le 5 righe sono il tempo del compimento.
Il 4 è il numero della preparazione, l’8 è il numero della rinascita.
La maschera non ci dice che questo evento accade ogni 8 anni. Ci dice qualcosa di più profondo.
Nel ciclo di 8 anni, si deve riconoscere il momento di rottura in cui il 4 (la discesa, il tempo, la materia) si trasforma nel 5 (l’ascesa, lo spirito, l’eternità)”. L’incontro tra Venere e Aldebaran è il punto zero, il momento in cui il tempo si sospende.
Le 4 righe sono il tempo cronologico che si consuma.
Le 5 righe sono la freccia del tempo che punta verso l’eternità. La maschera è un cronometro che non misura i minuti, ma misura l’anima.
Dice quando la stella dell’amore (Venere) bacia l’occhio del Toro (Aldebaran), e in quel bacio, il tempo si ferma e l’eternità comincia.
Non per niente, il sud-est, come ho approfondito nei miei scritti in questi anni, e nel mio libro di Archeoastronomia ” Le Dee Silenziose. Archeoastronomia del Sacro Femminino in Sardegna”, è l’orientamento archeoastronomico più diffuso in Sardegna.
L’orientamento dell’alba del solstizio d’inverno, del “concepimento” astrale, della nascita e rinascita, in cui il Mascolino ( il Toro), si unisce al Femminino ( Venere /Tanit).